الطاقة الفيزيائية الحيوية بين العلم وشغف البحث عن الكنوز

لطالما سار الإنسان في هذا الكون مدفوعا بفضول غريزي لفك شفرات غير المرئي ، ومن بين المفاهيم التي أثارت ولا تزال تثير- جدلا واسعا ، هو مفهوم الطاقة الفيزيائية الحيوية ، ذلك الخيط الخفي الذي يربط بين المادة والروح ، ويحاول تفسير التفاعل بين جسد الإنسان والمجالات المحيطة به فكيف يرى العلم والدين والفلسفة هذه الطاقة ؟ وكيف توصف في عالم الكشف عن الكنوز والدفائن؟

المنظور العلمي

من الناحية العلمية الصارمة ، الفيزياء الحيوية هي علم حقيقي وتطبيقي يدرس الظواهر الفيزيائية داخل الكائنات الحية ، حيث يقر العلم أن خلايا الجسد البشري خاصة الخلايا العصبية وعضلات القلب تعمل كبطاريات صغيرة تنتج نبضات كهربائية وحقولا مغناطيسية دقيقة جدا يمكن قياسها بأجهزة مثل تخطيط الدماغ وتخطيط القلب ، ويرى العلم الحديث أن هذه الحقول الحيوية ضعيفة للغاية ، ولا تملك القدرة الفيزيائية على التفاعل مع المعادن عن بعد ممتد تحت الأرض ، ويرجع العلم تحرك أدوات الاستشعار كأسياخ النحاس إلى تلتأثير الحركي الفكري ، حيث يقوم العقل الباطن بتحريك عضلات اليد بحركات مجهرية غير إرادية نتيجة لتوقعات الشخص أو حدسه .

المنظور الفلسفي

في الفلسفة ، يمتد المفهوم ليصبح جزءا من فلسفة الحيوية إلى وحدة الوجود المادية ، حيث رأت الفلسفات القديمة مثل الفلسفة اليونانية والصينية القديمة الـتشي كونغ أن هناك طاقة حية تسري في كل شيء ، وأن الإنسان ليس بمعزل عن الأرض ، بل هو كون مصغر يتأثر ويؤثر في الكون الكبير ، ويرى الفلاسفة أن الطاقة الفيزيائية الحيوية هي الجسر الذي يربط وعي الإنسان اللامادي بالعالم المادي ، مما يجعل جسد الإنسان أشبه بمستقبل لاسلكي يتأثر بالتغيرات البيئية والمجالات الأرضية .

المنظور الصوفي والروحي

في التصوف ، يتجاوز المفهوم التفسير المادي والصيغ الرياضية ليدخل في نطاق الأنوار اللطيفة وأسرار الروح ، ويرى الصوفية أن الإنسان إذا صفت نفسه عبر المجاهدة والذكر والزهد تنعكس هذه الطهارة الداخلية على قواه البدنية والروحية ، فيصبح لديه ما يعرف بالفراسة أو الكشف ، والطاقة هنا ليست كهرباء عصبية ، بل هي مدد روحي يتدفق عبر لطائف الإنسان ، تمنحه حساسية فائقة للكون من حوله ، فيرى بنور الله ما لا يراه الشخص العادي المستغرق في الماديات والشهوات .

المنظور الديني

يتعامل الفقه الإسلامي مع هذه المفاهيم بوضوح يفصل بين السنن الكونية والغيب ، والإسلام لا يمنع استغلال الطاقات الكونية أو الفيزيائية ما دامت تخضع للتجربة العلمية الثابتة والملموسة مثل استخدام البوصلة أو الرادارات ، ويقر الدين بالفراسة الصادقة للمؤمن ، لكنه يضع خطا فاصلا يمنع الانزلاق نحو ادعاء معرفة الغيب أو الاعتماد على قوى غير مرئية كالاستعانة بالجن تحت مسمى الطاقة . فإذا بنيت الممارسة على العلم والحدس البشري الطبيعي فهي مباحة ، أما إذا دخلت في باب الأوهام والاعتقاد بأن الجمادات تملك نفعا أو ضرا ذاتيا ، فتدخل في المحظور .

تظل الطاقة الفيزيائية الحيوية مفهوما ساحرا يقف على الحافة الفاصلة بين العلم التجريبي والروحانيات الميتافيزيقية ، وفي سياق البحث عن الكنوز ، يمكن اعتبارها أداة تعتمد في المقام الأول على شحذ الحواس البشرية والحدس الباطني .

ومع ذلك، فإن الدمج الحكيم يقتضي عدم إغفال العلم ، فبينما يطهر الباحث روحه بالصفاء ويشحذ تركيزه بالتدريب ، عليه ألا يستغني عن الأجهزة الجيوفيزيائية الحديثة التي تقدم الحقائق الرقمية القاطعة ، ليجتمع لديه صفاء الحدس الإنساني مع دقة التكنولوجيا الحديثة .

أبو محمد ابن يمين

بحث هذه المدونة الإلكترونية