كيف يترجم العقل الباطن أوامر النفس لتحريك الأسياخ النحاسية ؟
 |
| العقل الباطن يتنازع المهتمون بعلم الإستشعار والأسياخ النحاسية حول حقيقة القنقنة ، فمنهم من يرى العملية الإستشعارية نسيج فيزيائية خالص له أسس علمية وركائز ، ومنهم من يرجعها إلى قوى العقل الباطن وتأثيراته الحركية الخفية ، والتي نوعا ما تلامس جانب مهم جدا من الحقيقة ، ولكن النظرة الشمولية والعميقة لتركيبة الإنسان تكشف لنا عن تنسيق إلهي بديع وتدرج هرمي دقيق جدا يحكم هذه الممارسة ، حيث تتربع النفس البشرية على عرش القيادة باعتبارها السلطة العليا والآمرة وصاحبة الإرادة والقرار الأسمى ، والتي تدير شؤون الجسد ولا تدار ، بينما يقف العقل الباطن في مرتبة الوزير التنفيذي والمترجم العبقري الذي يتلقى التوجيهات من هذه النفس ويبدأ في تحويلها إلى لغة حركية دقيقة عبر مسارات الجهاز العصبي ، ومن هنا ندرك أن إلغاء دور العقل الباطن هو إجحاف بحق هذه الآلة الفائقة التي أودعها الخالق فينا ، ولو أن هناك من ربط النفس بالعقل الباطن كونهما وجهان لعملة واحدة ، إلا النفس شيء والعقل الباطن شيء اخر ، وجعل العقل الباطن هو السيد المطلق والوحيد للعملية هو وهم كبير يفرغ الاستشعار من بعده الروحي الأصيل ، فالنفس هي التي تبصر وتريد وتوجه ، والعقل الباطن هو الذي يترجم هذا اليقين النفسي إلى إشارات دقيقة تحرك الأسياخ النحاسية وتوجهها نحو الهدف الحقيقي في الميدان . فإذا أردنا تأصيل هذه التراتبية العميقة من المنظور الديني المحكم ، نجد أن القرآن الكريم يعلي من شأن النفس ويجعلها المحاسبة والموجهة ومناط التكليف ، حيث يقول الله سبحانه وتعالى "ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها" ، فالإلهام والاستقبال والإدراك يقع أولا في ذات النفس التي سواها الخالق وأودع فيها أسرارا عظيمة ، وعندما يدخل الباحث إلى الميدان بيقين نفسي راسخ وتوكل صادق على الله متجاوزا الشك والتشتت فإن هذه النفس المطمئنة ، تصدر أمرها السيادي والواضح ببدء البحث والاستكشاف ، ليتلقى العقل هذا الأمر الإيماني والروحي ويبدأ فورا في تسخير طاقاته للاستجابة ، فالعقل الباطن هنا يعمل كخادم مطيع لا يعصي للنفس أمرا ، وحين يطمئن القلب وتسكن النفس بنور اليقين ، ينعكس هذا الصفاء النفسي على العقل الباطن ليقوم بترجمة الحقول الآثيرية والترددات الأرضية دون أي تزييف أو تشويه ، تماشيا مع التوجيه النبوي الشريف في تصفية البواطن للحصول على الإشارات الصادقة التي تطمئن إليها النفس ويسكن . ومن الناحية العلمية الفسيولوجية ، يستحق العقل الباطن كل التقدير والثناء في هذه المنظومة لأنه يمتلك قدرة معالجة هائلة تفوق العقل الواعي بملايين المرات ، فهو المسؤول عن إدارة الوظائف اللاإرادية ونبضات القلب وحركات العضلات الدقيقة التي لا نتحكم فيها بوعينا المباشر ، وعندما توجه النفس إرادتها نحو البحث عن الماء أو المعدن ، يقوم العقل الباطن بمعالجة التغيرات الفيزيائية الطفيفة في المجال المغناطيسي المحيط بالجسد نتيجة تفاعل نفس الباحث مع الأرض ، ومن ثم يرسل سيالات عصبية لا إرادية غاية في الدقة إلى عضلات اليدين لتمكين الأسياخ من الانفراج أو التقاطع عند نقطة الصفر ، ولذلك فإن الخطأ الأكبر الذي يقع فيه الباحثون ليس في اعتمادهم على العقل الباطن بل في تركهم لهذا العقل يعمل وحيدا دون قيادة النفس الآمرة ، فالعقل الباطن إذا لم يوجهه صفاء النفس ويقينها ، لكونها هي اللطيفة التي تتحسس وتتمتع بمدخلات ما فوق حسية ، فإنه يبدأ بترجمة المخاوف الطارئة والشكوك والطمع والبرمجة السابقة ، مما ينتج إشارات عشوائية وخاطئة تضلل الباحث وتذهب بجهده سدى . وللوصول إلى أقصى درجات الدقة والنجاح في العمل الميداني ، يتعين على الخبير الباحث أن يفهم هذه المعادلة الذهبية ويطبقها بوعي كامل ، من خلال تهيئة نفسه بنفسه أولا وتطهيرها من الطمع وحب الظهور والتوتر لتكون في حالة استبصار ويقين تام ، تليها عملية ترويض العقل الباطن وجعله في حالة حياد واستعداد تام لتلقي النبضات الفيزيائية الحقيقية وترجمتها بأمانة دون التدخل بفرض رغبات أو أوهام شخصية ، ثم الحفاظ على استرخاء الجسد ليكون الجسر العصبي سالكا وخاليا من التشنج الذي قد يمنع السيال العصبي من تحريك الأسياخ بسلاسة ، وبهذا التناغم الفريد الذي يقوده سلطان النفس ، ويديره العقل الباطن ، وتنفذه حركة الأسياخ ، يرتقي علم الاستشعار ليصبح علما متكاملا يجمع بين يقين الروح وحقائق المادة ونواميس الطبيعة التي سخرها الله للإنسان المستخلف في الأرض . |
تعليقات
إرسال تعليق
إذا كان ليكم أي استفسارأو معلومة يرجى تضمينها