الجرون الجنائزية

 

الجرون الجنائزية

بسم الله الرحمان الرحيم

الجرون الجنائزية

اختلفت معاني الجرون واختلفت التفاسير التابعة لها بين أغلب محللي الإشارات ، حيث نالت كل واحدة أبعاد مختلفة جدا في التحليل والماهية ، حتى صار التناقض أمر بديهي ومن المسلمات ، في حين أن الإختلاف هذا صاحب الأزمنة القديمة وشمل الرمزيات والمعتقدات وحتى الديانات ، فكان من البديهي أن تنال كل فترة زمنية معتقد وموروت ثقافي وفلكلور جديد ودخيل ، وخلافا لكل تحليل قد نلامس أحيانا أوجه المنطق ، وقد نلامس أيضا بعض الإختلافات والتناقضات في التفاسير ، لاكن بيت القصيد ونقاط التشارك في كافة التفاسير هي ثبوت المعالم التابعة لهذه الجرون ، وثبوت الإختلافات بين كل جرن على حدى مهما كان التطابق في العمق والقطر وارد ، عموما فإن الجرون بمختلف أنواعها وأشكالها تنقسم لعدة أنواع ، منها ما هو تكنيزي ومنها ما هو تتابعي وما هو تمويهي وحتى ما هو توضيفي ، والذي كان يستعمل في بعض الأغراض الحياتية ، مثل طحن الحبوب والبذور بطريقة بدائية وخصوصا الجرون المخروطية ، وواقع الجرون في الحقيقة بحسب المتفق عليه أنها تتخذ أشكال المعالم التي صممت لأجلها في البعد الثلاثي ،  كالقبور خاصة والأنفاق والسراديب والمغر والآبار ، بحيث أن شكل الجرن يمثل شكل المعلمة بكل ما تتضمنه الحقيقة المادية من أبعاد ، لاكن فيما يتعلق بالمعالم المكنزة التابعة لهذه الأجران ، فإن عنصر التمويه يأخذ موقف ثابت من هذا الأمر ، وتكون الأجران التكنيزية منها ما هو دلالي على طبيعة ونوع المعلمة ، ومنها ما هو تمويهي ومنها ما هو تثبيتي ، والتثبيت قد نقصد به جوار الصخرة الحاضنة للإشارة وليس الهدف بالضبط ، إلا في حالات استثنائية .

عموما فإن ما يهمنا في طرح اليوم هو الجرون الجنائزية ، والتي تكون موزعة على صفى مستوية ويكون لها نفس أبعاد القياس ، وأحيانا قد تكون الصخرة الحاظنة تحمل فقط جرن أو اثنين للدلالة على قبر ذكر وأنقى ،  أو قد نصادف إشارة المنقلة وهي تكون كرمز لمقبرة الفقراء ، أو مقبرة القبائل القديمة ، لاكن ما يهمنا هو الجرون التي يكون لها نفس أبعاد القياس ، وكقاعدة مهمة جدا يستند إليها الأتراك في تحديد الإتجاه هو ملئ الجرن بالماء واتباع مجرى التدفق ، أو زاوية الميلان ، وغالبا ما يكون الإختلاف في التربة الحاظنة للقبر ظاهرة للعين المجردة ، جراء عملية الردم القديمة ، فيكون لون التربة مختلف نسبيا عن لون التربة الأصلية ، أو قد نجد تحدب على مستوى القبر كبطن المرأة الحامل ، وأحيانا قد نصادف رجم من الصخور ، كما أن هناك قاعدة أخرى يعمل عليها الأتراك وتناولناها في مواضيع سابقة ، وهي التي تعتمد على المحيط الجغرافي ، بحيث يمكن للباحث أن يقف فوق الصخرة الحاظنة للإشارة ، وينظر إلى المحيط المجاور لها عن طريق دورانه في مكانه بزاوية 360 درجة ، كي يستطيع ملاحظة أي اختلاف غير طبيعي أو أي بروز مشتبه فيه ، كشجرة معمرة مثلا أو صخرة كبيرة جدا أو رجم من الصخور أو ما إلى ذالك , والجرون في تفسيرها الفلكلوري بحسب الوارد في النصوص وفي فلسفة الديانات ، أنها استعملت لمباركة الموتى كجزئ من تحقيق التقاليد الدينية ، وكانت تحرق ويصب عليها ما يسمى بالماء المبارك والنبيذ والبخور ، ثم تقام الجنازة بترتيل كلمات مقدسة ونحر الذبائح ، ونظرا لكون أنها تحرق فأحيانا ما نصادف جرون لها قواعد سوداء اللون جراء الحرق ، لذالك فإن قبور الموتى ليست مخفية أو سرية ، بل تكون ظاهرة للعيان ، ونستطيع تميزها بكل سهولة .

ومن الجذير بالذكر أن نتكلم عن الجرون الجنائزية والمتفاوتة في القياسات ، أي تلك التي تكون أعماقها وأقطارها مختلفة ، فهي تحدد لنا طبيعة القبر وحجمه وعمقه وأيضا أعمار أولائك الموتى ، لأن الجرن الكبير الحجم مقارنة بالجرون الصغرى ، يحدد لنا عدد الأفراد الراشدين أو العجزة ، وأما الجرون الصغيرة فتحدد لنا عدد الأطفال الصغار أو المراهقين ، وأما عن المسافة الفاصلة بين الإشارة والقبر فلا تتخطى عادة 50 متر ، أي أنها تكون عادة في مرمى العين ، هذا فيما يخص القبور بصفة عامة ، وأما إن كانت مكنزة فإن عنصر التمويه يكون وارد جدا ، لذا يجب احترام اتجاهات الدفن ، وتعيين الإتجاه بدقة مع مراعات المميز للتوجيه ، فمثلا الرومان والبيزنطيين تجد قبورهم مموضعة على الجانب الشرقي ، سواء في المنبسطات أو السفوح أو حتى الهضاب والتلال ، وتكون مائلة قليلا ، وحتى مداخل القبور كانت تكون على نفس هذا الإتجاه ، لذا يجب مراعات هذا البند والأخذ بالإتجاهات الجنائزية قبل االخوض في تحليل الإشارة ، كما أن هناك أمر مهم جلي بالذكر وهو القص الصخري للتثبيت ، ويجب أخذه بعين الإعتبار